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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者（续）

    他是月支人，“汉桓帝末游于洛阳，于灵帝光和、中平之间（公元一七八—一八九年）传译胡文”以后不知所终。支谶共译出佛经十四部二十七卷，影响最大的是《道行般若经》、《般舟三昧经》和《首楞严三昧经》等。《道行般若经》，亦称《般若道行品》，与三国吴支谦译的《大明度无极经》、姚秦鸠摩罗什译的小品《般若波罗蜜经》属同本异译，相当于唐玄奘所译《大般若经》第四会。此经是大乘般若学介绍进中国内地之始。所谓“般若”，意译...

    谢路军

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  • 禅净合一流略（一）

    　　支娄迦谶史称支谶，与安世高同时在洛阳译经，他之所译为大乘经典，如《般若道行品》（即小品《般若》，亦名《摩诃般若波罗蜜经》）、《首楞严经》、《般舟三昧经》、《无量清净平等觉经》等，均是中国佛教史上的重要经典。其再传弟子支谦得宠于孙权，拜为博士辅导东宫，支谦译《大阿弥陀经》、《维摩经》、《大般泥洹经》、《瑞应本起经》等，又重译《般若道行品》为《大明度无极经》，校改《首楞严经》和《法句经》，注解《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153843078.html

  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究（1）

    直接称为支谶，他于汉桓帝末年一六七年来到洛阳) 开始，他在灵帝光和、中平年间，译出般若道行品、首楞严、般舟三昧诸经，又有兜沙、阿囗佛国、宝积等般若经。“高僧传”称“凡此诸经，皆审得本旨，了不加饬。”(...，早悟非常之理，隐居余抗山，沉思道行品，委曲慧印之经，卓为独拔，得自天心。年二十五出家。每至讲肄，善标宗会，而章句或有所遗，时为所守文者陋。……遁常在白马寺，与刘系之等谈庄子逍遥篇云：各适性以逍遥。遁...

    杨政河

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562047465.html

  • 佛教入华初期传布地理考

    也。汉桓灵之世，来在中国。其博学渊妙，才思测微，凡所出经，类多深玄，贵尚实中，不存文饰。 　　谶所出经，如般若道行品、首楞严、般舟三昧等经，其原本，皆如同卷释道安道行经序所谓，‘桓灵之世，（竺）...，为语（Sogd）。　　而其中无梵文。且天竺菩萨佛朔所出般若道行品，出三藏记集录下卷五新集安公注经及杂经志录固尝曰：　　道行品者，般若抄也。佛去世后，外国高明者撰也。　　既曰‘外国高明者撰’，当不必用...

    何启民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160155251.html

  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨（下）

    摩诃般若波罗蜜经》40卷，含89品，今对校《高丽藏》本(笔者按：此经《高丽藏》本详细注出了《契丹藏》本与之不同的品名，如未标注异名，当认为二藏之品名相同)，石经有九品之品名与《契丹藏》相异，见下表：品　次石经品名丹本品名品　次石经品名丹本品名37校量舍利品法称品59恒伽提婆品河天品45经耳品耳品67不可尽品无尽品52善知识品知识品72菩萨行品道行品53趣一切智品趣智品88萨陀波品常啼品55...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html

  • 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    人，桓帝末年游于洛阳，在灵帝光和、中平之间（178—189）译出佛经14部，27卷，影响最大的是《道行般若经》、《首楞严三昧经》和《般舟三昧经》。　　《道行般若经》亦称《般若道行品》，与三国吴支谦译《...浮屠之祠，就是对儒术失去信心的表现；黄巾起义奉《太平清领书》为经典，张鲁的五斗米道用《老子》作教材，广大的农民唾弃了官颁的《五经》；在官僚和士大夫层，名教礼法或者成了腐朽虚伪的粉饰品，或者为有才能的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034855696.html

  • 一代高僧释道安大师的行业

    道安这一时期曾为《道行品》作《集异注》一卷，为《般若放光品》作《析疑难》一卷，为《光赞般若》作《析中解》、《抄解》各一卷，还有《合放光、光赞随略解》等着(参见《出三藏记集》卷五)，“序致渊富，妙尽深旨...，这在道安当年应当纯属一种善巧方便。但道安这一主张的提出，似乎也为后世的佛教确定了一个生存发展的原则，在历史上多数时候，中国的佛教一直充当了统治阶级上层建筑领域里的附庸品，这也不能不说是中国佛教的一大...

    蔡日新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473641329.html

  • 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    —189）译出佛经14部，27卷，影响最大的是《道行般若经》、《首楞严三昧经》和《般舟三昧经》。　　《道行般若经》亦称《般若道行品》，与三国吴支谦译《大明度无极经》，姚秦鸠摩罗什译小品《般若波罗蜜经》...农民唾弃了官颁的《五经》；在官僚和士大夫层，名教礼法或者成了腐朽虚伪的粉饰品，或者为有才能的政治家和军事家所轻蔑。两汉正统的文化思想已经丧失了权威地位，社会酝酿和流行着各种不同的思想和信仰，其中不少...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552455490.html

  • 读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记

    下云:　　《支敏度录》云:世高此年译《修行道地经》七卷。或六卷。　　灵帝光和二年下云:　　《支敏度录》云:支娄迦谶七月八日译《般若道行品》等十卷。　　又卷四《译经·后汉录》支娄迦谶译经目云:　　《般若道行品经》十卷　初出。亦云《摩诃般若波罗蜜经》。或八卷。光和二年十月八日。见《支敏度录》及《僧祐录》（按此作“十月”，与《祐录》合，前条“七”字当为“十”之误。或《敏录》原异于《祐录》，此从《祐录》。...

    张德钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15245556386.html

  • 一代高僧释道安大师在南阳留下的足迹

    比句，为起尽之义，乃析疑甄解，凡二十二卷”。在对般若类经典的注疏方面，道安这一时期曾为《道行品》作《集异注》一卷，为《般若放光品》作《析疑难》一卷，为《光赞般若》作《析中解》、《抄解》各一卷，还有《合...一直充当了统治阶级上层建筑领域里的附庸品，这也不能不说是中国佛教的一大悲哀。诚然，佛教要在中国得到生存与发展，不处理好佛教与人主之间的关系，显然也是行不通的；但佛教作为一种出世间的解脫之道，它毕竟不大...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987257.html
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